昭和五十年九月二十七日　　　朝の御理解
御理解第七十一節
ここへは信心の稽古をしに来るのであるよく稽古をして帰れ夜夜中どういう亊がないとも限らぬおかげは我が家で受けよ子供があるものや日雇い取りは出てくる訳にはいかぬ病人があったりすればすてておいて参ってくることは出来ぬ壮健なときここへ参って信心の稽古をしておけ。本当にここへは信心の稽古に来るところと言うような思いで合楽通いをするならば必ず信心の楽しさ有り難さが身に付いてくるだろうと思います。ところががお願いをしなければならないから、どうでもおかげを受けたいからというのが大部分です。ですからおかげをいただいて有り難いと思うのですがそれは束の間、必ずそれが薄れていくんです。けれども信心の稽古と言うことが焦点にになってまいりますとね、これはもう絶対信心のいうなら楽しさが生まれて参ります。
どうでも皆さん折角朝早う参ってみえますから、本当の眠いまあ一時間も二時間も寐られる様な時間を割いてこうしてお参りになるのですから、本当に今日はどういうことを教えていただくのであろうか、または、きのうはああいうことを教えてもらってあの信心に取り組ませて貰ったら確かにこういう体験をいただいた。こういうおかげをいただいた。このことのお礼も申し上げさせていただかんならん。来る日はまたどういう、それこそ、今日はどの手でと言うことに心に弾みが出てくるということ。
　櫓太鼓にふと目を覚まし今日はどの手で投げてやろ
といった様な感じがでてきます。もうそれこそ、この合楽の近くになってまいりまして合楽の状況を傍にもう胸がどきどきするような、もうあのたとえば、月次祭の時に、あの奏楽、あの楽の音が聞こえてくるともう走らねばおられない。そう言うような生き生きとしたものがね、信心にはどうでも必要です。
しかもそういう稽古を常に自分の心に心掛けさしていただい取りますとね必ず新たなものが生まれてくるです。三代金光様は日に日に新たでございますと仰せられた。私自身も本当に日に日に新たなとおもいます。ですから例え昨日の話をいたし取りましても、これは私の自惚れかもしれませんけれども、新たな亊として、皆さんに響いて行くといったような一つの自信というか、確信と言ったようなものを持つ取ります。これはもう昨日も一昨日も話した亊じゃけんそげん何遍でん話されん、といった様な感じのものはないです。もう話す私自身が新たなものを心を持ってお伝えしているように思うのですが、皆さんどうでしょうか。
ここには信心の稽古に来るところ、最後にもそれをいっておられますね。壮健なときここへ参って信心の稽古をしておけと。おかげはもう我が家で、いうならば信心の稽古が出来て、そこから有り難いものが生まれてくる、新たな心が生まれて来るならば、おかげはそれに伴ってくるものです。昨日、そこの久保山（ヒデコさん）さんが熱心にお参りになります。もう毎月、足に水が溜まるのを、それを取らにゃならん。それがとっても痛む。所謂リュウマチ、神経痛、もうどうにも出来ない苦しい中に、ここにご縁を頂かれて、例えば傍におって、何かなからなければなかなに傍に寄れんのですね。もう、隣、近所におっても縁がなからなければ、中々にお参り出来ません。なら久保山さん姉妹に縁があったんです。段々手厚い信心が出来られるようになって、毎日、日参りなさいます。おかげを頂いて、大した日にちもかからずに座れるようになり、また痛みもせんようになり、もう水はそれ以来と言うものは、取らんで済むようなおかげを頂いておられる。昨日も、昨日のお届けですから一昨日、畑の草を取り、取り金光様の亊を思い、思い草を取らせいただいとりましたら、あら、本当におかげをいただいとりますなあ、もう気もつかなかった、と言うことに気を付かれた。というのは月に何回か、頭の方から痛んで、喉からこう痛んで胸が痛んで来る。そしてそれが胸が圧迫されるようになったら、気が遠くなって、そこでこう、長うならなければでけない様な状態が、月に何回かありよった。そこで医者の診察をうけたところが、これは心臓麻痺をおこす前提だと言われた。医者はどけなことでん言うですね。もう、言われただけでこう、萎縮してしまうですね。確かに確信を持った人の言葉はこわいです。これは例えばあんた○とは、癌じゃなかっても癌と言われるともう、参ってしまうです。行きは元気でいったのに、帰りはとにかく歩いては帰られん。自動車で帰って来て寝たっ切りになったと言う人があります。と言う様に権威ある者の言葉と言うもの、人間の心をそう言う風に恐怖にかられたり致します。体全体がそう言うふうになって来ると言ったようなものなんです。そこで信心させて頂いて、おかげを頂いて、有り難い亊、必ず先ずはおかげになる。有り難いおかげになると言う亊になると思い込めれる様になる亊が私は信心の有り難い一部分があると思うんです。そういう例えば、病気があった亊を只、おかげを頂いて、有り難い、有り難いで参って来よったけれども、そのことはもう、忘れた様に全然痛くないのですから、本当に信心を頂いておれば、願う亊もいらん。頼む亊もいらん。本当にあれも、これもおかげになるが、ほんとこういうおかげを頂いとったと思うて、改めてその亊のお礼に出て見えました。その亊を思いよったら、草を取り、取り涙がこぼれて仕様がなかったと、言うておられます。　確かにそうです。信心さして頂いとってますと、もうおかげと感ずるのは、氷山の一角は○ある。本当言うたら、もう気がつかない。目に見えないところのおかげを頂いとるのは、大した亊になって来るのか、そこを気づかせ、頂く亊がいよいよ私という者は、信心の稽古が出来ておらん、とそういう亊にも気づかない。只いつもおかげを頂きたらんと思うて、お願いしても、お願いしてもおかげ頂いとらんように思うたり、言うならば神様に不平不足の心の様に思うて、起きてくるそれをおかげをいただかにゃならんので、参っておると言うのではせいがない。神様もせいがなかろうと、参る者も同じ亊。先日、西岡先生がここで、お届けを致します。御夢を頂いてそれに、御夢の中に上野先生が現れた。ならここに上野先生がおります。上野愛子先生が西岡さんに言うことが、あなたの布教地は太宰府です、と頂いた。あなたの布教地は太宰府だとこういうのです。自分も○○○教師とならせて頂いた、何年か、ここに修業さして頂きよるが、自分の布教地は太宰府だろうかと思ったわけです。それでそのことのお礼お届けに見えましたので、私が申しました。もう二十数年已然のことでございます。まあだ、私が椛目時代にそれこそ、神様が右と仰れば右、左と仰れば左と言う風に動いておって、あれは善導寺の久保山さんでした。お夢を頂かれてね。恵比須様の双子が椛目に生まれると言う、お知らせを頂かれた。恵比須様の双子じゃ、その当時私の亊を大黒様とこう言う。久留米の光橋先生の亊を恵比須さんとか、福岡の秋永先生も恵比須さんと言うような表現で頂いとった時代がございました。久留米に金光教、当時は親愛会でしたから、親愛会の久留米支部が出来ました。福岡にも支部が出来ました。それには私が両方とも参りまして、もう久留米なんかは、もうほんとに僅かの間に、沢山の人がお参りして来る様になって、もう総代、壮年会、婦人会、青年会まで出来ました。もうそれこそ、アッと言うまに、そしてその後に光橋先生が布教さしてもらいました。そういう時分の亊でございます。もう福岡にも、久留米にも支部が出来て、私は椛目に帰っておりました時分に夜の御祈念を○らしていただきましたら、種子島布教と頂きました。なら、もう、ようあちらに御信者さんが一人居られました。もう本当に思いもかけない亊でした。もう早速、今晩の内に発って、明日の朝、あちらにたたせて貰うように、頂きましたから、その晩、久留米支部の光橋先生の所へ行きました。さあ、あちらの石井さんのお宅で布教しとりましたから石井さんは夜中から発たれるというのでお弁当作りをする、光橋先生は私はお金も何も持っていってないものですから、それから種子島までの旅費を色々工面してそして自分の財布にその旅費を入れてそして色々準備をしてくれました。そして福岡だけには知らせとかにゃいかんでしょう、というて秋永先生のところへ光橋先生が電話を掛けたんです。
もう終わりの電車でやってみえられました。そしてから秋永先生がもう怒る、やかましゅう言う。私をです。もう怒ること、おこることばさらかです。もうあんたばっかりはどじれんこつばかり思い立ってから、と言うわけなんですよ。まあ押し問答しとるうちにとうとう結局タクシ－で、光橋先生と秋永先生とが当時の椛目まで送ってきました。所謂、種子島行きを断念しろというわけです。今頃あんたがそげなこというてもと、言うのでとうとう、当時の椛目に夜中に着きました。それから神様にそのことのお礼をさせてお礼申させていただいとりましたら、水神さんに流されて、荒神さんに叱られて泣く泣く何とかでした、泣く泣く帰る太宰の府には着きにけり、といただきました。
その時分に秋永先生の亊をまあ火の性というふうに頂いて、久留米の光橋先生の亊を水の性というふうに、同じ恵比恵さんでも火の性とか水の性とかがあるだけですよ。だから水神さんに流されて、荒神さんに怒られて泣く泣く椛目に帰って来たことは、太宰の府には着きにけり。当時私が居るところは太宰の府だと、天神様が居られると言うことでございます。太宰の府いうことは、天満宮さんの居られると所というわけです。当時私の紋が天神様の紋と同じでありますようにこれは梅鉢でしたけどこの枠をとると言うこと、言うなら我を取ることの修業をさして頂いた。その後に頂いたのが、これは私の個人紋なのです。神様が示してくださった、これは私の紋なのです。本当は大坪の紋はこれに輪がついておるのです。この輪をとらして頂く所からこの紋がどれだけでも大きくなるのです。
いうなら太宰の府には着きにけりというのです。亊を頂いたのですけど私は西岡先生に申しました。あの太宰の府へ布教と言うことはね此処、合楽の亊が太宰の府ですよということです。そこであんたがたがここで一生懸命教師の資格を取って信心修業をなさりよりますが、この太宰の府、ここがあなたの布教の地だと思うてもう布教に出たと思うて、様のつもりで一事が万事に一つ心を使わなければいけませんよ、とてもとても自分が布教に出て、ただ今から新たな人が助からなければいけないよ、と言うのに意気込み、そう言う心持ちを、信心の稽古をせろと、これだけ合楽ですりゃ他にせんでんよい、というた様なことではなくて、自分がもし布教に出たならばそれこそ一事が万事に気を配ることでしょうしまた実のはいった修業もできるでしょう。
布教にでるためには力を受けなければならん、ためにはです、いまこそ合楽の里、言うなら此処を以て太宰の府を布教の地と思って、布教に出たつもりで信心の稽古をしなければいけません。最近は先生方がそれをいただきます。末永先生どんも布教に出たつもりで、いうなら布教に出そうとなさる神様のお心づもり、下心を感じます。そのためには本気で布教に出たつもりの信心さして貰い居眠り半分の信心じゃでけん、と言うことにはなるわけです。
だからその話の中から、例えば今日の御理解を頂きますならばです、信心の稽古をさせていただくと言うことはね、私が、サア久留米に出ろ、福岡に出ろといわれたならば、もう久留米に出たときはもう終わりのバスが参りました。何処に行くと当てがなしにのったんです。そして石井さんところに参りましたら丁度石井さんところの嫁御がお産で郷里にかえっとりました。だから一カ月間なら一カ月間の間なら家の下の部屋を全部使うてよいというので、そこを仮の布教の地に決めました。そしたら、またたく間に石井さんところの全館をあそこの、兄さんの光雄さんというのはペンキ塗りにして大きな八ッ波の紋を書いて、表に大きな八ッ波のお提灯をつけて、そして要所、要所には金光教神愛会と久留米支部の看板がホ－ッと建ちました。位に一つの比礼ですね。そう言う様な亊がございましたが、神様の仰せにはもう、いつでもそれはとても、そんな亊ではと言うて行けれる亊。言うならば神様まかせになれる心と言った様なものが、私は信心の稽古をさして頂くなら、そういう心づもりになると素晴らしい。ね、信心の、それだけじゃありませんよ。親先生まかせになると言うことだけは言わば、信心の本当の稽古をさせて頂くためには、素晴らしい行き方であると思うなら、私が種子島布教と言うことを頂いたのも、もう後も先もみらず、ホッとそれこそ久留米へ出て、久留米で弁当を作って貰って、旅費を作って貰うと、そして翌々日は種子島に発とうとした。ところがこれは、例えば神様のお試しであったとしか思えない亊であった。それこそ、水神さんに流されて、荒神さんに叱られて、そこに神さまの演出であったにです。もう行ってはいけないものは、神様がそれをおし止めなさる働きが必ず出て来るのです。だから、問題は火の中、水の中でも本気で神様が飛び込めと仰るなら飛び込むと言う稽古がいるのです。その時分のことを思ってみて、とにかく、そんなところには行かれますもんか。そげん火の中に飛び込めますもんかと言う処には、信心の稽古は出来ません。神様が仰るならそれをハイと言う心の状態になって行けないならば神様のお試しであった、かのように思います。信心の稽古、同時にその西岡先生のお夢から、頂かせて貰うのに、なら皆さんがね、こうやって信心の稽古に毎朝見える。まあ、例えば昨日の御理解で言うならば、自分が助からなければならない。人も助からなければならない。人も助からなければならない。そんなら、皆さんの一人、一人がです、取り次ぎ者になったような心持ちで、取り次ぎ者を志している様な心持ちで、自分の家も、教会も同じ思いでそんなつもりで、信心の稽古をなさったら、信心が愈、実の入った信心が出来ると思いますね。合楽で確かに御理解を頂いておる時は、ああ成程そうだと思っておったのが、帰ったら元の自分に帰っておったのでは信心の稽古にはなりません。ここには信心の稽古をしに来る処だと言うこと。この耳納山に毎日、登らんならん、見上げただけで、く－っとするごたる。ところがそれを好きで登っておる人達は、私はまた別だと思います。だから、結局私は信心の稽古をさして頂きますと、確かに楽しうなる、有り難うなる、言わば愈々信心を好きになる。しかも限りがない。だから、私どもが本気で信心の稽古をさして頂いとりますと、久保山さんの例をもって申し上げました。ねがっておった亊は、勿論、医者ではどうにもならなかった。病気の全快のおかげを頂いて、もう一年何か月がなるでしょうか。日参りを続けさして頂いておったら、あのこともおかげになっておった。このこともおかげになっておった。こう言う何日の間にか、おかげになっておったと気が付く。気が付くというのは、氷山の一角であって、だんだん、わからせて頂くともっと、もっと大変なおかげを頂いておる亊に気が付かせてもらって、その有り難い、勿体無いの思いで、いよいよ信心の稽古を進めさして頂く。その信心の稽古をさして頂く亊が、お参り、勿論稽古であります。そして親先生まかせになるといったようなです。佐田さんが先日頂いて居りますように、私が見事な操り人形であったと、言うお知らせを頂かして貰うが。いわゆる、皆さんは本気で操り人形にならせて頂いて、親先生が右と仰れば右、左と仰れば左と言う、言うならば信心の度胸をつけて行く。これも稽古です。同時に西岡先生のお夢じゃないですけれども、此処こそ私が、もう、布教に出ておるつもりで、ここで朝から晩までの亊を。自分はこの教会の教会長であると思うて、布教に出ておると思うて、本気で信心の稽古をして行けとこう言って居られるように、皆さんもそうです。ここで習った亊を、聞いた亊をです、自分も助からんならん、人も助からんならん程の願いをさせて頂いて、本気で自分の職場であろうが、自分の家庭であろうが、合楽で同じ稽古をさして頂いとるつもりで信心の稽古が出来ると思うです。稽古をさせて頂くと言う亊は、必ず楽しうなる。必ず喜びが伴うて来る。只おかげを頂かなければならんから、お参りをしておるというのは、それこそ耳納山を見上げて、ああ登らんならんなら仕方がないと言った、言う風で登る様なものである。自分が高められて行く楽しみ、喜びと言うものはない亊になります
此処には信心の稽古に来るところと仰せられるのですから一つそれにはまず予修、復修、昨日なら昨日一日をどういうふうに取り組んだかというところにです、一日を締め括ったところに必ず体験が生まれとります。
しかし今月はまあ本当に信心の稽古をさしていただいとることはきつい、もう今日は腹を立てんと思うたら、腹を立てんならんような亊が起こってくる。ぐうぐうゆうてこらえたばってん、まあこらえた後には、また爽やかなというか有り難い心が頂けた、と言う風にです、なにかそこの答えがでてくる。ね、稽古をする楽しみ、なら同時に今日はどう言うことを教えていただくだろうかという、また喜び、胸膨らましての喜びができるようにならなければ本当の信心の稽古と言うことにはならないと思うのでございます。　　　どうぞ